Category: общество

letters

Гмар Хатима Това

Я еще здесь. И всех и с Новым годом, и главным праздником и с тем, что у нас будет дальше, чтобы не было.
Извините, оптом.
letters

эмиграция - 8

В Америке не только наши люди, в здесь еще и сама Америка. Не верьте тем, кто говорит, что она одинакова, есит люди, для которых одинакова все и везде. Разница на каждом шагу.
В Техасе я думала,что все пьют безумный напиток Холодный Чай (напоминает писи сиротки Хаси, как это было принято говорить). Но я перестала видеть его при переезде в Вискансин.
Более того, пиво не всегда пьют из бутылок, а из стаканчиков тоже и кружек. А горячий чай любят умеренно, хотя его здесь, на Севере намного больше чем там. Но я узнала вкус горячего сидра со специями. И льда меньше. Только не говорите про жару: единственный раз, когда мне подали напиток без льда, дело было в Калифорнии.
И еще, когда я уехала из Техаса, из города Х., люди перестали улыбаться. Вернее, я перестала видеть улыбки. В Техасе улыбки уникальные - техасские, о чем писал и Аксенов, а в Озерном крае - северные.
А настоящим потрясением для меня стала местная Милвокская манера не занавешивать окна. Ни жалюзи, не штор - все открыто. Люди ужинают в столовой, сидят в гостиной, - с улицы видно прекрасно, и - ничего.
Какой же это был контраст после круглосуточно закрытых жалюзи всех всех домах Хьюстона, и, кажется, прочих городов Техаса тоже.
Это так, наброски, связно у меня не выходит. Думаю, кто-то все же читает, никогда не угадаешь, что прочли,а что - нет.
letters

эмиграция - 7

Недавно опять вспоминала, как мы приехали в 05 обратно в СССР. То есть, уехали из богатого, современного, быта и мира к простенькому и бедненькому.
По приезде я неоднократно пыталась объяснить олдовым и ватикам от чего мы уехали. (Даже если не касаться моей личной ситуации.) Понимали с трудом.
Одни просто не верили и не воспринимали. Там - старушки умирают от голода, нет самых простоых вещей, плохо все, но ест уверенность в завтрашнем дне. Точка. В перестройку стало совсем плохо, все сволочи - точка.
ДРугие понимали, знали, и реагировали тяжело. Нервничали, завидовали, хотели свободы по-русски, восхищались Путиным, ругались на слабаков в Америке.
А умное и подготовленное меньшинство предсказывало то, что сейчас. Как все богатство и успех накроются медным тазом и как в конкретных Алых Парусах откажут коммуникации. (Лера, я тобой восхищаюсь.)
Но все перечисленное было после.
Первые дни я была в измененном состоянии от отсутствия рекламы с американских городах. По сравнению с российскими.
letters

После прочтения Молли хочется

.....очень хочется написать свое тоже. Да и время уже пришло.
Есть две огромные темы по эмиграции: про Америку и про русских эмигрантов.
Да, еще конечно, можно и про меня саму, но оно по ходу и везде.
Нужно собраться. Тема России уже уходит из собственно эмиграции.
Пора осознать себя как уже не свежую эмигрантку.
letters

где бы не работать - только бы не работать

Вместо того, что бы написать что-то осмысленное или просто новое, не говоря о том, что бы какаю пользу принести я закопалась в старых бумагах файлах.
Опять нашла старый реферат.
1. Как же я не умею писать. Сейчас - плохо, а было совсем плохо.
2. Было же и интересное.
3. Даже мыли можно найти.

Выложу реферат Проблема еврейского влияния на древнерусскую культуру.
Повод самой посмотреть со стороны. Курс, кстати, был интересный.

Проблема еврейского влияния на древнерусскую культуру.

Постановка данной проблемы уже вызывает много вопросов . Первое: в регионе, называемом Дреной Русью, находилось сравнительно небольшое количество евреев. Второе: древнерусская литература известна по большой ее части в объеме "Слова о полку Игореве". Теологические же работы, которые можно сравнивать с еврейской традицией, в православии были не столь развиты и разнообразны как в Европе. Между тем, это влияние существовало, и можно попытаться проследить его особенности, их дальнейшее развитие в русской культуре.

Collapse )
reness

стоило уезхать

Возвращаюсь из поездок, а а тут дурдом на дурдоме и спутанность реакций.
1. Мужик зарезал кучу детей и бабу. Это семья, его дети. Он уже давно был не того, т.е. совсем. Детей, понятно, в любом случае жалко, а вот жену его мне крайне трудно пожалеть. Скорее обвинить хочется. Как эта дырка, вернее дырявый мешок от него так хронически рожала? Она генералов слушала - "бабы новых нарожают"? Даже если она была дебильная и опустившаяся, и то не объясняет. Развод бывает нужен, противозачаточные средства необходимы, а аборт бывает хорошим.
2. Давят продукты, особенно сыры. Не верю я, что простой народ, который и есть народ, из маленьких населенных пунктов, не поддерживает. Население всегда к нам в Москву за колбасой и сосисками ехало, а не за сыром. Сыр по деревням ели не намного более, чем бананы. Может власти и правы, 80% поддержки власти могут и порадоваться над истерикой городских и богатеньких. Но, посмотрим, даже любопытно.
3. Я уже не шучу, что православный талибан может придти в Пушкинский Музей, я уже боюсь. Могут и прийти. Черту перешли, и кучка активных осознала, что многое из классического принятого искусства не русское, а западное, не православное, а западное, не традиционное, а пришлое, завезенное "компрадорской буржуазией". Страшно за культурные ценности.
4. Случай в кафе. Кажется, это тот редкий случай, когда я готова согласиться с Ланыниной. Не понятно, что произошло. В кафе вели себя не правильно, но как себя вести. Как ведут себя в Америке? Вежливо и формально настойчивыми. Могут и умеют вызывать разные службы. Гуманизм практичный и полезный, без соплей и амикошонства. Грязноватая советская манера угрожать психушкой. Что они службы опеки не вызвали, или даже просто полицию? Или, дурка - по нашему, а опека не по людски будет?
letters

Я счастлива, что

что мои дети не участвуют в современном российском праздновании Победы. Мы спаслись, я спасла детей, - вот о чем я думаю все время.
К Дню Победы у меня немного личное. В последние недели войны моя бабушка, в честь которой меня и назвали, умерла от окончания инсулина. И это всегда висело не обсуждаемой очевидностью. Она так же не дожила до письма от деда, который был в плену и остался жив, и подробности не героические, и с наградами и воспоминаниями не задалось. А папа умер 8 Мая, от стремительно развивавшейся болезни сосудов.
А теперь о коллективном в России. Подруга спросила, в ФБ, - Бессмертный полк - это террапевтично или нет. Вроде и предки, и семейное, а вроде и парад мертвецов. Правильный вопрос.
Как получилось, что из личного похода со своими родными, с предками вышло то что вышло? Как ожившее семейное древо обернулось маршем и парадом мертвецов? Читаешь описания людей, прошедших в народном единстве со своим народом, и чувствуешь угрозу. Они опять обрели величие, как по песни Галича.
Они обрели величие, национальное достоинство, "коллективную славу", как был написано о русских традициях в журнале Time, они готовы снова завоевывать. Почему? Наверно, потому, что другого достоинства и величия нет.
racoon

Стать волонтером. Содержит не нормативную лексику.

Я дала согласие стать волонтером. Ну, не удобно же отказываться, - старушкам-старичкам перед субботой халы-вино разнести. Тем более, что я уже в прошлом году соглашалась и ничего не стряслось. А в этом году стряслось.
Позвонила типа полу-бухгалтерша. Про бумаги подписать говорила.
Да, да, подпишу. Я понять не могла, что суета такая. Бумаг оказалось много и формы были подробны. Возвращали на доработку, не отвечали, и я уже думала, что - все, проехали. Но тут, как говорят в народе, понеслась пизда по кочкам. Мне назначили интервью и я на него пошла. У тут уже приехал поручик Ржевский и такое началось....
Выдали две кипы инструкций с опросниками и пообещали инструктаж на три часа.
Муж весело сказал:
- Щас мы эти бумаги, быстренько просмотреть...
Так действительно читать надо, иначе не получается.
А теперь скажите мне - на хуя козе баян?
Халы бабушкам дело святое, но чтоб настолько......
letters

недельная глава. ваишев

Главы пошли насыщенные событиями. Трудно обратится к деталям, найти маленький пропускаемый момент, потому что основных событий очень много. И все они популярные, важные и с кучей мидрашей.
Несколько историй о Йосефе:
Как он доносил на братьев
Продажа в рабство и перед этим яма
Дом Патифара и жена Патифора
Тюрьма
Толкование снов в тюрьме
Так здесь и история Ихуды и Тамар. Все замужества ее, соблазнение Ихуды, рождение близнецов.
Был ли Йосеф счастливчиком или наоборот? Его жизнь, это блестящая авантюра и успех, или наоборот, - тяжелая жизнь и череда разочарований и поражений?
И как трактовать его действия у фараона есть много разных мнений. Правильно ли было отбирать зерно, чтобы потом его распределять. Хорошо ли становиться фаворитом.
И куча вопросов и толкований по снам. "Вещие" сны, психоанализ или как еще называть сны Йосефа. Меня здесь интересует как Йосеф повлиял на Фрейда, вместе со всей еврейской традицией. Интересно как еврейская традиция относится к сновидения. Попадались самые разные мнения о снах.
И с женой Патифара. Хотел он ее или все же нет. Почему он отказался, и отказался ли.
С женой Патифара, так же как и с Тамар, сюжеты архитипические и лежащие в основе многих произведений. Привилегированный слуга и жена господина, и свекр с невесткой - истории на все времена, как их не рассказывай. История продажи брата братьями такая же. Сюжет захватывает, и трудно выйти из него.
letters

работа и парноса

Есть такое еврейское понятие - парноса. Означает доход, финансовое обеспечение, необходимое для жизни и изучения Торы. Доход может иметь разные источники: быть заработным, подаренным, унаследованным. Чаще , все же заработанным. Но работы должна быть не ради работы, а ради необходимого пропитания, которое нужно понятно для чего, - для изучения Торы. Работа не должна быть слишком интересной, важной, карьерной и прочее. Не должна она отвлекать бедных евреев. Ортодоксальные жены не делают карьеру, и могут не имеют профессии, а работают очень много. Они вынужденны зарабатывать и кормить семью. Особенно, если мужчина сидит в синагоге. Женщины вообще, в отличие от мужчин, работают на не профессиональных работах ради семьи, а не для себя, как мужчины.
В эмиграции я столкнулась с тем, что люди, говоря о работе, имеют ввиду парносу. Только, разумеется, без изучения Торы, увы. Естественно, нужно на что-то жить, и не только кушать, как в Союзе, а и за квартиру платить. Однако, значительная часть наших людей стремилась к профессиональной работе, не из-за положения в обществе, а по личному влечению. Но, об этом, как будто не принято говорить.
Сколько я не слышала рассуждений о работе, все сводилось к статусности и амбициям - главный и не главный, до кого-то снизойти, кому-то подчиняться. Ни от кого, ни разу не слышала - была любимая интересная работа и она оказалась потеряна. Только о парносе говорили, о деньгах и о амбициях.
Это что, тема закрытая и неприличная? Или слишком болезненная? У меня даже закрадываются страшные подозрения. Может большинство не любили свои советские, навязанные им работы, и рады стать работником русской аптеки или помощницей зубного врача, в место инженера или экономиста?
Истории успеха звучат про то как купили дом и съездили "на Юга", а не о том, как нашли интересную работу, такую же как была, или освоили новою.

Вспомнила только одного врача, который огорчался и нервничал, что никак не может сдать тест, и стремился его сдать. Врачи, вообще, от медицины не отходят. Это к слову.