Почти со всеми, нет, категорически со всеми, я обсуждала изменения, произошедшие в России (читай в Москве) по сравнению с 05 годом и 09 годом.
Как жизнь вообще, как детали, и достаток, и политика. С возвещением старых времен соглашались все. Расходение было в периодизации и стилистики. Совок, СССР, перестройка, застой, конец застоя, разрушение Союза, элементы анархии, куски сталинизма, наступление фашизма. Остаются только кинуть кубик и вытянуть карту.
Еще говорили о мигрантах. И тут наметились расхождения по двум лагерям. Кому-то больше не нравятся азиаты, а кому-то кавказцы. Но мигранты как явление не нравится всем. Различия только в степени рефлексии. Люди могут по доброму относится к людям, но вид азиатских дворников, переодетых в скоморохов с балалайками на Рождественские гулянья, пугает и угнетает. А людей с Российского Кавказа, от дружественных режимов, некоторые действительно боятся. И дети мигрантов, появившиеся уже в количестве и в ассортименте, не воспринимаются своими московскими.
А о "простом народе", который я тоже послушала, нужно писать отдельно.

Пред моим отъездом в Москву, вроде апрель был, в помещении нашей синагоги, состоялся спектакль-композиция (не знаю как назвать) Жанны Владимирский по стихам Бродского. О спектакле я не буду, - дело вкуса. Многим понравилось, народу было много, что редкость для нашего городка, люди послушали хорошие стихи, и на том спасибо. Я о другом.
При чем здесь синагога? На самом дела, никакой концепции не было. Наш Университетик, который через опушку от нашего дома, проявил присущие им качества, и в последний момент отказал в помещении. А с синагоге люди добрые, и не отказали. Опять таки еврей, Нобелевский лауреат и всякое такое.
И вышло так, что Бродский вернулся в синагогу. При желании, можно усмотреть в этом символ.
Честно говоря, когда зазвучали стихи на рождественскую тему, и около-христианскую, я вздрогнула. Я бы и в обычном зале дернулась, а тут еще синагога. Стала думать: может это не правильно. Крещеным он не был, но все.... Потом подумала: вот это действительно символ. Символ судьбы советского еврейства, сложной и запутанной. Отказ от еврейского наследия и приближение к христианской культуре, но все не до конца, все не полностью и по своему. И теперь, размышления евреев на христианские темы звучат в синагоге.