?

Log in

No account? Create an account
< back | November 9th, 2010 | forward >
fromtxwithlove [userpic]

ни как не посидим дома

November 9th, 2010 (03:30 pm)

На прошлой недели мы снова пошли по евреям, т.е. посетили два мероприятия совсем разных мероприятия. Спектакль в том же театрике, где мы были на "Кабаре", по Хаиму Потаку, и мемориальное сборище по поводу Кристалнахт. Если учесть, что еще мы сходили на спектакль нашей старшей школы, к которому ребенок Г. делал деревянную кирпичную стену, то понятно почему у меня нет времени хоть о чем то написать осмысленно. В вечер субботы нам опять куда-то идти, и с детьми.

fromtxwithlove [userpic]

(no subject)

November 9th, 2010 (05:30 pm)

Я нашла позитив в изменении и падении своего зрения. Теперь есть объяснение тому, что я плохо соображаю. Известно же, что люди без очков хуже слышать, думают и прочее. Хуювый, конечно, позитив, но у меня другие не получаются.

fromtxwithlove [userpic]

(no subject)

November 9th, 2010 (06:58 pm)

Как я уже писала, были мы на коммунальном просмотре еврейской пьесы по книге Потака. Коммунальный - это от JCC, со скидками. Евреи, понятно, реформисты-консерваторы, или свободных взглядов, вроде нас. Сюжет и идея простенькие, на камерный театр. Мальчик из ортодоксальной хасидской бруклинской семьи хочет стать и становиться художником. На сцене только мама, папа, художник-учитель, немного раввин, и чуть-чуть модель. Конфликт и нравственные проблемы книги один наш знакомый, нормальный интеллигентный советский еврей, далекий от религии, счел высосанными из пальца. Ну, родители в начале против, а рабби дает разрешение, ну, кресты у него появляются, потому что изучает классическую живопись, да куда же от искусства деваться? Были какие-то запреты. В чем проблема то? Американские евреи чувствуют проблему, и не будучи ортодоксами. Мне понравилась эмоция, с которой был сделан спектакль. Чувствовалось, как лопается оболочка мира традиционного взрослеющего еврея. Именно традиционного, а не просто ортодоксального. Город Нью-Йорк, 50-ее годы. Тогда еще жили семьи старого наследия. Я не знаю этого мира и, может, додумываю свое. Стала сравнивать персонажи Потака, который знал о чем писал, и современных жителей ортодоксальных районов Нью-Йорка, и прочих мест Америки. Совсем другая история выходит. Нонешние евреи специально уходят из большого мира и создают свой. А тогда еще не вышли в большой мир из старого мира. Если бы современный маленький хасид стал бы на подобный путь, ни чего похожего не получилось бы. И в Израиле, думаю, не получилось бы. Впрочем, здесь я знаю еще хуже. Парень мало беспокоился о соблюдении заповедей, он был действительно другим.
Маленькая деталька-изюминка. Натурщица была Ню. Сзади и со спины, лицом к герою, но ню. Я даже подумала:"Ну вот, а мы старшего детя взяли..Ах, что скажут соседи." Они вежливые, как и положено, и ничего не скажут, может и не подумают даже. Но своих детей не взяли. А если серьезно, было вполне трогательно и театрально. И переживаний родителей было больше не по поводу голых, а по поводу христианской живописной символики, без самого христианства.

< back | November 9th, 2010 | forward >