Наблюдая эмигрантских деток и их родителей, делаю наблюдения о двуязычии и процессе "сохранения языка".
И мои наблюдения подтверждают старый закон жизни: мораль и благопристойность находятся в противоречии с образованием и развитием. Ни что так не сохраняет язык, как вольность, некультурность, низовые пласты "ниже пояса", не нормативная лексика и тому подобное. И ни что так не убивает язык как моралите, духовность, тяга к высоким образцам и отобранное специальное прекрасное.
На одном "голом" Пушкине языка не будет. Как и не будет иврита на одних молитвах.
У одних родителей дети сохраняют язык со страшной силой. И прописи, и учебники, и занятия. А у других говорят как говориться. И пугают первых родителей, например, словом "чувак". Это мои дети из "Джентльменов удачи" вынесли.
В общем, как всегда и везде, или чистота и дикость, или просвещенность и распущенность.

Бывший и будущий лидер России выдвинул очередную идею для приезжих. Экзамены. По русскому языку, по русской истории и русской литературе. Вроде нормально, и похоже на американский экзамен по гражданству. Есть, правда, одно не сразу заметное отличие. Литература. Нет литературы в американском тесте. Есть вопросы об социальном и политическом устройстве общества. Ни вообще демократия, права человека и законы, а жизнь общества.
Общество против литературы, литература вместо общества.
Это будет посильнее, "чем поэт в России больше чем поэт". Литература - "наше все". Именно русская литература и есть русская культура и ментальность. Прочие искусства и науки, открытия и завоевания, так, набор исторических фактов. А вот писатели и поэты и есть фундамент. Не важно, что процентов девяносто написанного относится ко времени после 18 века, да и сама литература в России началась в 19 веке. Будет такая древняя страна с великой молодой литературой.
Нет, я не против, я книжечки люблю и читала довольно много. Меня замена смущает. Замена и подмена общественного устройства литературой. Мало того, что общество не устроенно и задавать вопросы было бы непонятно о чем, но и происходит непонятное замещение. "Разговор русских мальчиков" вместо правил подачи налоговой декларации и возможностей участия в выборной компании. Нравственный выбор "лишнего человека" и взаимоотношения "художника с властью" важны для эмигранта. Но интересно как? Не получается представить подобное в Америке.
В Российской Империи литература была вместо философии. В СССР, у советской интеллигенции, во многом еврейской, с еврейскими традициями, литература заменила "Святое писание", т.е. Тору. А там и истории, и мораль, и закон. И пыталась жить интеллигенция по нравственным императивам. Получалась правда по разному. Ну, так на то она и литература, а не просто законы и правила. Про сходность отношения еврейской интеллигенции к литературе и предков этой интеллигенции к Торе, не только мои личные наблюдения. У социолога Гудкова были интересные лекции и работы.
Современное воплощение, продолжая старую традицию, вряд ли будет особо культурным.

Сегодня пришла по почте книга. На самом деле, их пришло две, и одна хорошая и понятная. А одна не понятная. Про евреев. Но что про евреев, кто про евреев?
Муж говорит - не заказывал книжку. Еврейскую газету нам Федерация бесплатно присылает, но чтоб книжку прислала..?
Открываю, листаю. Странно, не могу понять что, но не так. Типа не по еврейски. Мужа посещает гениальная идея. Не евреи ли это за Исуса? Смотрим оглавление. Нет его, а идишкайт есть. Маскируются небось. И точно. Пока муж проверял в интернете по названию, я и искомое имя на страницах увидела. Вот ведь жулики. Обычно христианские проповедники, которые по квартирам ходят, вежливые и милые.
Интересные шляпки носила буржуазия...

Мало и трудно пишу на еврейскую тему. Кажется не всем интересно будет, не уместно. (Можно подумать, что остальное интересно и есть в этом уверенность.) Еще сложнее писать об Израиле. Страшно задеть, обидеть, не попасть, попасть не туда. Что набегут и обвинят - не боюсь. Я девушка не модная, за мной гонятся не будут. А вот неприятные вещи говорить не хочется. В то же время написать иногда хочется.
Очень часто приходится наблюдать ругань на американских реформистов, которые не то чтобы левые и совсем либералы, но демократы, в связи с Израилем. И в Израиле ругаются и обвиняют, и в Америке те же русскоязычные евреи. Ведут, говорят, пропаганду, против Израиля и его политики.
Решила спросить у своего брата-по-закону как у них в синагоге с пропагандой. Он член весьма солидной реформисткой синагоги в городе Х. И жена его из старой реформисткой семьи. Спросила, что говорят раввины и равинши, и прочие. Он удивленно сказал - ничего такого. Никакого осуждения. Только в поддержку. Очень агитируют за Израиль и его благополучие. Уточнила про территории. Обходят, политкорректно наверно. Не в даются в подробности: соль и перец по вкусу. Поддерживают общую государственную линию. Биби поддерживают.
Синагога у них непросто большая и богатая, а по составу больше буржуазная, чем "интеллигентная". Не врачи, лоеры, профессура, а бизнес. Большая традиции ретейловых сетей существует в городе. Техас все же. У них и Израильских бондов небось больше, чем у нас продают.
А сама не была, не знаю.

Когда эмигранты стараются передать детям русский язык и культуру, они априори полагают, что оно есть. То есть, есть Россия и есть язык и культура. А не так все.
Россия то есть, а Советского Союза нет, как и нет Российской Империи. И язык снова меняется, как и после падения Империи. И исчезла государственная русская советская культура, и антисоветская исчезла. И самое потрясающее, совсем исчезло уникальное явление "советская западная литература и культура". Нет больше рекомендованных Бальзака и Драйзера. Как нет запрещенного Соженицина. "Гулаг" вводится в программу школы, "Двести лет вместе" лежит на антисемитский книжных лотках. Такие, блин, дела. Книжных лотков просто очень много.
По ТВ давно прошли и "Джеймс Бонд" и "Дневная красавица". Хорошо прошли, но не всем было нужно и интересно. Были поставлены Дягелевские балеты, о которых я мечтала в юности. Публика была, но без ажиотажа и восторгов. Не только не всем нужно, а есть группы, осуждающие с разных позиций, например, с религиозных. Много всего разного. Очень. Сумбур и сдвиг тектонических плит.
Русские сказки переиздают с иллюстрациями в церковном духе. Это даже не влияние церкви, которое весьма заметно, а новая народность. В примерах утонуть можно.
За рубежами как будто не видят и не замечают изменений. Несут монолит культуры. Столетие назад, первая русская волна несла Некрасова, при творящем рядом Набокове.
В лучшем случае, детям передается семейно-тусовочный винегретик.

Митинги были на Чистых прудах, на Болотной, на Сахарова. Чаще говорят о проспекте Сахарова. И в сокращенной речи звучит как фамилия а не название места. "Требования Сахарова." Символичная и знаковая выходит фонетика. Напоминание для всех.
А Елена Боннэр умерла совсем недавно. И ее высказывания о России в последние годы были не оптимистичны.

Часто приходится сталкиваться с этим понятием. И в реале, и в виртуале, и в книжках и журналах. А что такое русская культура? Что такое человек, "русский по культуре", я не спрашиваю. Понятно что - эвфемизм этнически не русского. У меня сразу возникает вопрос кто же будет малограмотный этнически русский. Ну да ладно.
Я хочу, что бы мои дети знали русскую культуру и даже имели к ней отношение. И я не хочу, что бы они имели отношение к русской культуре. Одновременно. Я люблю и не люблю ее разные части. Мне самой, внутри меня понятно, но как их, части, разделить. У каждого своя русская культура. У людей из одного социального круга и города и то будут принципиальные отличия. Что мы передаем своим детям?
Вы будете смеяться, но я не только про эмиграцию. Тот же вопрос стоял передо мной до 05 года, до отъезда. И острее стоял. Все мы, новые россияне, передавали своим детям отдельные избранные ценности и образцы культуры из исчезающей советской жизни. Сами выбирали, в семьях и своих социальных подгруппах. И так же сами выбирали и находили привлекательные вещи из появившигося нового о Российской Империи, допетровской Руси и советском периоде. Огромный развал и склад,на котором приходится искать и отбирать.
И это касалось всех. А если залезать в проблему евреи - не евреи, религиозные - не религиозные, да кто такие религиозные, то путаница полная. Сумбур вместо музыки.
С евреями и другими этническими и религиозными группами здесь точно проще. Не легче, но понятнее.
А с русской культурой тоже самое выходит. У меня свои представления, что важно и что не важно, хорошо и плохо. Я злобно, по своему вкусу, отделяю эстетику от этики, от русской духовности и жертвенности. А у кого-то наоборот: и языка нет, а этические ценности так и чувствуются.
А что надо? Архитектура соборов, Высоцкий, словарь Даля, Толстоевский, Цветева с Ахматовой, или Бродский, Чайковский, Серов?

Были вчера в театре на детском концерте. Место для нас было новое, и совершенно прекрасное. На входе обнаружили очень много родителей с малышней, и отсутствие мест на билетах. Театральные блюстительницы предложили нам подняться на верхние ярусы.
- А в амфитеатр?
- А там уже много народу.
- Мы опоздали?
- Вы совсем не опоздали. Они пришли несколько раньше вас.
Аааааа! Я могу научиться так говорить. Но никогда - думать и чувствовать.
Три места в амфитеатре мы нашли. Москвичи мы или кто? Концерт прошел хорошо. Актер, в роли Бетховена, представил фрагменты из своих/его произведений. Младший был недоволен, узнав о глухоте Бетховена.
А здание потрясающее: уменьшенный, сокращенный Большой театр.

Разбираю записи. Сколько ж там херни. Херня - хорошо, с ней понятно. В удалить в мусор. А если вдруг не херня? Или полу-херня. Тогда что делать? И написано плохо, т.е. не так хорошо, и мне сейчас не нравится.
Все удалить?
Ничего не трогать?
Тоска....

Лента была полна предупреждения, сокрушения, и сожаления. Лучшее - Смени пароль, Гертруда - у манясодессы.
А я ленива. И недоверчива. По жизни. И не люблю формы заполнять. Закрыла я появившуюся фигню, подумав - фигня, завтра, дай Б-г, само отвалиться. И отвалилось.
Интересно, я больше гавна в жизни обошла или шансов упустила. С такими данными не стать ни жертвой, ни героем сказки, потому как не пойдешь ни за вредной старушкой, ни за странным путником.
Плохо у меня получается хвастаться.